MITOS MBAH GEDHONG “LARANGAN JARIK PARANG RUSAK” DI DESA NGLUYU KECAMATAN NGLUYU KABUPATEN NGANJUK (KAJIAN STRUKTUR, NILAI BUDAYA, DAN FUNGSI)

Pramita, Leni. 2017. Mitos Mbah Gedhong “Larangan Jarik Parang Rusak” Di Desa Ngluyu Kecamatan Ngluyu Kabupaten Nganjuk (Kajian Struktur, Nilai Budaya, dan Fungsi). Skripsi, Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Trunojoyo Madura. Pembimbing: Wahid Khoirul Ikhwan, M.Pd., dan Ahmad Jami’ul Amil, S.Pd., M.Pd.

ABSTRAK

Abstrak: Mitos merupakan bagian dari sastra lisan yang dianggap sebagai suatu kebudayaan kecil ciptaan rakyat tradisional dari laku hidup manusia ataupun pengalaman hidup manusia (nenek moyang) berdasarkan realita. Mitos yang menjadi objek penelitian ini adalah mitos Mbah Gedhong “Larangan Jarik Parang Rusak”. Penelitian ini mengkaji struktur, nilai budaya, dan fungsi yang ada pada mitos Mbah Gedhong “Larangan Jarik Parang Rusak”. Penggunaan kajian struktural Levi-Strauss memiliki tujuan untuk mengetahui makna yang terdapat pada mitos. Penggunaan kajian nilai budaya Lantini dimaksudkan untuk mengungkap nilai-nilai budaya di dalam mitos. Sedangkan kajian fungsi William R. Bascom dimaksudkan untuk mengungkap fungsi-fungsi yang terdapat di dalam mitos. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif, menggunakan data berupa mitos Mbah Gedhong “Larangan Jarik Parang Rusak”, serta sumber data berupa tuturan dari informan mengenai kisah mitos Mbah Gedhong “Larangan Jarik Parang Rusak”. Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data berupa pengamatan, wawancara, perekaman, pencatatan, dokumentasi, transkripsi, dan terjemahan. Dari hasil dan pembahasan penelitian ini mengungkapkan bahwa struktur mitos Mbah Gedhong “Larangan Jarik Parang Rusak” dideskripsikan dengan menjajarkan oposisi relatif dan negatif dalam mitos dan menemukan wujud konflik batin masyarakat pemilik mitos. Nilai-nilai budaya yang terdapat dalam mitos dapat dijadikan standar atau pengukuran pola tingkah laku masyarakat setempat. Sedangkan fungsi yang terdapat pada mitos yaitu sebagai hiburan, sebagai alat pengesahan, sebagai alat pendidikan anak, dan sebagai alat pengawas norma sosial. Mitos sebagai identitas suatu daerah merupakan warisan budaya, oleh karena itu perlu adanya upaya penyelamatan yang dilakukan oleh masyarakat pemiliknya agar selalu menjaga dan melestarikan keberadaannya.
Kata kunci: mitos, struktural, nilai budaya, fungsi.