Retorika Penutur Mamaca Pada Kompolan Sebagai Media Dakwah di Desa Juluk Saronggi Kabupaten Sumenep

Pada saat ini keterampilan bahasa daerah yang terkandung dalam kebudayaan sudah mulai punah disebabkan para penuturnya yang sudah tidak lagi menggunakan dalam bertutur sehari-hari. Akan tetapi penutur yang masih hidup dalam berbudaya salah satunya adalah penutur mamaca yang merupakan peseni bahasa yang menyampaikan bacaan têmbhâng mamaca. Namun, seorang penutur juga perlu memperhatikan retorika, sebab retorika berperan penting dalam seni bertutur, dengan adanya penerapan retorika penutur akan mudah mencapai tujuan bertutur. Tujuan peneliti merujuk pada pembahasan mengenai tahapan retorika, ethos, pathos, logos diterapkan dalam retorika penutur mamaca dan penerapan retorika dakwah penutur mamaca. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Pemerolehan sumber data berasal dari observasi, wawancara dan dokumentasi, dengan teknik purposive sampling. Menggunakan teori retorika Aristoteles dengan hasil penelitian ini menunjukkan bahwa retorika penutur mamaca pada kompolan yang dijadikannya sebagai media dakwah adalah menggunakan bahasa Arab Jawa dan Madura sehari-hari, menggunakan suara yang lembut, bahasa tubuh, gerakan tangan, kepala dan penyampaian yang bergantian. ethos, pathos, logos penutur mamaca, menunjukkan bahwa ethos penutur mamaca yang dimiliki pada pendidikan formalnya memang rendah, akan tetapi mereka memiliki elektabilitas yang cukup mumpuni sebagai penutur, lalu pathos atau caranya menyentuh perasaan atau membangkitkan jiwa audiens dengan penjiwaan dan bahasa yang berteater. Kalimat yang disampaikan logis dan mudah diterima oleh audiens, dengan pemberian bukti nyata perilaku masyarakat desa, sehingga logos penutur mamaca dalam retorika dipraktikkan. Pada penerapan dakwahnya penutur mamaca menggunakan pilihan kata yang bersifat religiusitas yang berupa ajakan, nasihat dan harapan tentang kebaikan. Pilihan kata tersebut tercantum didalam enam têmbhâng mamaca yaitu têmbhâng artatè, têmbhâng kasmaran, têmbhâng pangkor, têmbhâng salangèt, têmbhâng dhurma dan têmbhâng sènom. Penerapan retorika diatas bertujuan agar menjadi salah satu stimulus masyarakat desa Juluk dalam menanamkan nilai-nilai yang terkandung dalam mamaca dan membentuk perilaku manusia sesuai ajaran agama islam melalui tradisi mamaca tersebut.