REPRESENTASI STATUS SOSIAL DALAM TRADISI GHABAY PANGANTAN DI DESA POTERAN(Studi fenomenologi Desa Poteran Pulau Poteran Kecamatan Talango Kabupaten Sumenep)

Ghabay adalah istilah yang akrab disebut oleh masyarakat desa Poteran untuk
pelaksanaan hajatan/resepsi pernikahan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk
mengetahui bagaimana representasi status sosial dalam tradisi ghabay di desa Poteran,
melihat adanya perubahan pada pelaksanaan ghabay dikalangan masyarakat desa
Poteran. Ghabay yang awalnya dilaksanakan sebagai ungkapan rasa syukur sekaligus
menyambung silaturahmi dengan keluarga, masyarakat. Beberapa tahun terakhir
pelaksanaan ghabay menjadi ajang untuk menunjukkan diri, untuk pamer kekayaan
dan kemewahan atau merepresentasi status sosial, lebih spesifikstatus sosial ekonomi
masyarakat disamping untuk mendapatkan pengakuan atau prestise sosial sehingga saat
ini ghabay menjadi gengsi sosial dikalangan masyarakat desa Poteran.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan yang bersifat kualitatif. Metode
pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Informan
ditentukan menggunakan metode purposive sampling. Analisis data melalui tiga
tahapan yaitu, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Teknik
pemeriksaan keabsahan data menggunakan triangulasi sumber.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan dalam pelaksanaan ghabay yang saat ini
menjadi ajang gengsi, masyarakat melakukan beberapa hal untuk merepresentasikan
status sosialnya. Perlu diketahui bahwa masyarakat yang menunjukkan perilaku
mewah dalam ghabay tidak hanya tuan rumah yang melaksanakan ghabaynamun, tamu
undangan yang hadir pada saat ghabay juga menunjukkan perilaku mewah untuk
merepresentasikan status sosial. Adapun bentuk-bentuk perilaku tersebut yaitu,
kemeriahan acara dengan melagsungkan ghabay selama berhari-hari, menggelar
hiburan yang meriah. Satu pelaksanaan ghabaymenggelar lebih dari dua hiburan dan
tentunya hibuan tersebut adalah hiburan yang meriah. Seperti ludruk rukun karya,
tayub, orkes dangdut dan pangantan jharan(pengantin kuda).Kemudian pada fashion,
baju yang dipakai saat pelaksanaan ghabay adalah baju yang mewah dan mahal, harga
baju yang dipakai mencapai 2-3 juta rupiah, jugatompangan (sumbangan) yang
dibesar-besarkan, ada satu orang menyumbang sampai 20 juta rupiah. Sumbangan
tidak didasarkan atas rasa ingin membantu tetapi untuk sebuah kebanggaan dan juga
sebagai tabungan yang suatu saat nanti harus kembali. Serta saweran ketika hiburan
tayub juga menjadi gengsi bagi masyarakat, jika tidak menyawer sampai menghabiskan
uang jutaan rupiah. Bentuk representasi status sosial yang terahir yang ditunjukkan
oleh masyarakat yaitu alat transportasi. Masyarakat mengendarai mobil-mobil mewah
dan bermerek seperti mobil Pajero, CRV dan mobil bermerek lainnya. Semua bentukbentuk
kemewahan
tersebut
ditunjukkan
oleh
masyarakat
dalam
pelaksanaan
ghabay

untuk

sebuah kesenangan, kepuasan dan kebanggaan agar mendapatkan pengakuan
sosial.
Kata kunci: ghabay (hajatan), representasi, status sosial, prestise sosial