RITUAL MANDI REBBHU BHÂKKASÂN ( RABU TERAKHIR) PADA MASYARAKAT MADURA DI PANTAI TENGKET KECAMATAN SEPULU KABUPATEN BANGKALAN

ABSTRAK

M. Amir. 170521100001. Program Studi Sosiologi. Jurusan Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya . Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya. Universitas Trunojoyo Madura dengan judul penelitian Ritual Mandi Rebbhu Bhâkkasân ( Rabu Terakhir) Pada Masyarakat Madura Di Pantai Tengket Kecamatan Sepulu Kabupaten Bangkalan
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui Konstruksi Sosial Ritual Mandi Rebbhu Bhâkkasân ( Rabu Terakhir) Pada Masyarakat Madura Di Pantai Tengket Kecamatan Sepulu Kabupaten Bangkalan. Disini Nantinya Akan Dijelaskan Secara Mendalam Bagaimana Proses Terjadinya kontruksi sosial ritual mandi rebbhu bhâkkasân, kemudian juga akan membahas topik mengenai hal-hal yang berkaitan dengan Ritual Mandi Rebbhu Bhâkkasân. Teori yang digunakan untuk menganalisis penelitian ini adalah konstruksi sosial.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Kemudian dalam menentukan informan, penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling. Sumber data penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah data primer dan juga data sekunder. Teknik pengumpulan data dengan menggunakan observasi non partisipan, wawancara tak berstruktur, kemudian di dukung dengan hasil dokumentasi. Analisis data menggunakan model miles dan hubberman yang di dalamnya terdapat empat tahap analisis yaitu tahap pengumpulan data, tahap reduksi data, tahap penyajian data, dan tahap penarikan kesimpulan. Kemudian dalam menentukan keabsahan data, penelitian ini menggunakan metode triangulasi sumber.
Hasil dari penelitian menunjukkan bahwasanya Konstruksi Sosial Masyarakat Dusun Tengket Maneron, terhadap Ritual mandi Rebbhu Bhâkkasân adalah kepercayaan bahwa Pantai Tengket memiliki khasiat obat sehingga dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit. Konstruksi sosial tersebut melalui tiga tahapan dialektika. Pertama Eksternalisasi masyarakat tengket terhadap Ritual mandi Rebbhu Bhâkkasân melalui dua hal yakni keluarga kemudian lingkungan. Kedua, Proses Objektivasi masyarakat terhadap Ritual mandi Rebbhu Bhâkkasân adalah Manfaat Kesehatan yang di dapat setelah melakukan Ritual mandi Rebbhu Bhâkkasân. Masyarakat percaya akan mendapat kesembuhan setelah melakukan ritual tersebut. Ketiga Internalisasi, yang pada masyarakat Tengket internalisasi mereka pada Pemaknaan Waktu yang paling mujarab untuk Ritual mandi Rebbhu Bhâkkasân.

Kata Kunci: Pantai Tengket, Ritual Rebbhu Bhâkkasân, Konstruksi Sosial