HARGA JUAL KERIS SPIRITUAL EMPUH SUWARDI DI DESA AENG TONG-TONG KABUPATEN SUMENEP

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penentuan harga jual keris spiritual yang dilakukan oleh Empuh Suwardi di Desa Aeng Tong-Tong Kabupaten Sumenep. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan data primer berupa pedoman wawancara yang diberikan kepada partisipan yang terpilih sebagai informan penelitian yaitu Empuh Suwardi salah satu senior pengrajin keris di Desa Aeng Tong-Tong Kabupaten Sumenep. Hasil penelitian diperoleh bahwa sejarah keris spiritual bersumber dari kerajaan-kerajaan zaman dahulu yang masih terus berkembang dan mampu mengikuti zaman yang modern sehingga fungsinya pun mulai meluas muali dari hanya untuk pajangan, untuk dijual, souvenir bahkan untuk pegangan atau yang dikenal dengan keris spiritual. Bahan yang digunakan untuk pembuatan keris spiritual hampir sama dengan bahan pembuatan keris lainnya, hanya dari bentuk dan proses pembuatan yang berbeda sesuai dengan permintaan orang yang memesan. Proses pembuatan keris spiritual membutukan ritual khusus sebelum maupun saat pembuatannya disesuaikan dengan tujuan pembuatan keris bagi si pemesan. Empuh keris biasanya melakukan puasa selama 3 hari berturut-turut serta melakukan beberapa ritual khusus sebelum pembuatan keris spiritual tersebut. Saat pembuatan keris spiritual pun harus mencari waktu terbaik dalam pembuatannya untuk menciptakan kekuatan supranatural didalam keris yang akan dibuatnya. Waktu terbaik atau waktu bagus yang dicari ini akan berbeda-beda sesuai dengan tujuan pembuatan keris, terkadang hanya ada dalam 1 tahun sekali, terkadang hanya 1 bulan sekali dalam 1 hari. Dalam penentuan harga jual keris, Empuh pembuat keris bukanlah penentu harga jualnya melainkan orang yang akan memesan keris tersebut, karena berbeda dengan keris biasa yang mempunyai harga sendiri, untuk keris spiritual disesuaikan dengan mahar untuk pembuatan keris.Pengrajin keris sendiri memiliki Pelar Agung atau Paguyuban Keris yang menaunginya. Proses pemasaran dan bantuan untuk pengrajin keris dilakukan disana, bahkan bantuan yang turun di Desa pun melalui Pelar Agung Tersebut. Saran yang dapat diberikan penulis diharapkan pengrajin keris terus meningkatkan proses pemasaran keris spiritual agar kebuadayaan keris terus ada dan tetap diminati oleh masyarakat.