Praktik arisan menurun pada media sosial instagram @dw.receh (tinjauan fiqih muamalah)

Pada dasarnya manusia merupakan makhluk sosial, Muamalah merupakan aktivitas yang sering dilakukan untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari dan merupakan salah salah satu bagian dari hukum islam. Seiring berjalannya era saat ini muamalah di indonesia meruak sangat pesat dari muamalah yang terjadi di berbagai daerah sekarang sudah di berbagai desa serta kabupaten. Kegiatan yang sering dijalankan masyarakat Indonesia yaitu arisan. Dengan seiring perkrmbangannya zaman Arisan yang rata-rata dilaksanakan dengan bertatap muka sekarang sudah bisa dilaksanakan secara online dan bisa disebut arisan online. Arisan online memiliki banyak macam salah satunya arisan menurun, arisan menurun serupa dengan arisan online pada umumnya, tetapi berbeda cara pembayaran atau bisa disebut iuran. Pada arisan menurun iuran disetiap anggota berbeda-beda, apabila mengambil norot urut atas maka membayar dengan jumlah yang lebih besar dari pada apa yang diperoleh, sedangkan apabila mengambil slot terakhir maka membayar iuran semakin kecil dari yang di dapatnya. Oleh sebab itu penelitian ini penting untuk mengetahui dan mendeskripsikan mengenai praktik arisan menurun pada meda social instagram (tinjauan fiqih muamalah).rn Mengenai jenis penelitian yang dilakukan peneliti merupakan penelitian lapangan yang menggunakan metode kualitatif, sementara itu tekhnik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan menggunakan tekhnik observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis yang digunakan menggunakan metode induktif yaitu mengemukakan fakta empiris yang bersifat khusus dari hasil penelitian kemudian diakhiri dengan memberikan kesimpulan.rn Dari penelitian ini di tinjau dari fiqih muamalah mengidentifikasi bahwa praktik arisan online sistem menurun pada akun instagram Arisan @Dw.Receh berdasarkan rukun dan syarat akad qard} telah memenuhi ketentuan. Sedangkan, dalam sistem implementasinya belum sesuai dengan prinsip fiqih muamalah karena terdapat perbedaan jumlah iuran antar anggota arisan, dan pelaksanaan arisan mneurun tersebut termasuk gharar (ketidakpastian) karena disetiap anggota arisan tidak pasti mereka membayar iuran arisan sampai tuntas atau ada yang zonker (penipuan) dikarenakan pelaksanaan arisan tersebut online di setiap anggota tidak saling megenal satu sama lain bahkan bisa jaraknya cukup jauh. Dan praktik arisan sistem menurun Arisan @Dw.Receh terdapat unsur riba karena utang-piutang yang menyeret pada keuntungan (qardh jarro naf’an).