konstruksi sosial kesenian sintung (studi kasus di desa tambaagung barat kecamatan ambunten kabupaten sumenep)

Fitriyah Hasim, NIM. 13.05.211.00085. Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya, Universitas Trunojoyo Madura. Skripsi ini tentang Konstruksi Sosial Kesenian Sintung (Studi Kasus di Desa Tambaagung Barat Kecamatan Ambunten Kabupaten Sumenep). Di bawah bimbingan Bapak Bangun Sentosa D.H., Ph. D.
Kesenian Sintung adalah kesenian yang bernafaskan Islam tanpa dicampuri oleh unsur budaya lainnya, Sintung adalah perpaduan yang sangat kompleks dari semua jenis unsur seni, yang meliputi : seni tari, seni musik, dan olah vokal, namun kekuatan Sintung terletak pada unsur seni tari. Gerakan-gerakan hasil dari modifikasi hadrah, gambus dalam gerak rancak, dinamis dan gerak hidup yang dimainkan oleh para penari. Kesenian tradisional ini berasal dari desa Tambaagung Barat Kecamatan Ambunten Kabupaten Sumenep.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahi bagaimana konstruksi sosial kesenian Sintung di Desa Tambaagung Barat. Penelitian ini mendapatkan data di lapangan dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Penentuan informan dalam penelitian ini menggunakan teknik proporsive sampling, kemudian data yang diperoleh di analisa dengan menggunakan reduksi data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan. Penelitian ini menggunakan teknik keabsahan data sebagai pengecekan kreadibilitas data yang menggunakan trianggulasi sumber, yaitu budayawan Sumenep Bapak Edi Setiawan sebagai trianggulasi. Teori konstruksi sosial Peter L.berger dan Thomas yang di gunakan dalam penelitian ini, sebagai proses sosial melalui tindakan dan interaksi dimana individu menciptakan secara terus-menerus suatu realitas yang dimiliki dan dialami bersama-sama secara subyektif.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa masyarakat Tambaagung Barat selalu mengkonstruksikan atau melaksanakan kebudayaan maupun kesenian tradisional yang dilakukan secara terus menerus dan berulang. Seperti kesenian Sintung yang bernuansa religi ini, yaitu melakukan dakwah Islam melalui seni yang diperagakan dengan sebuah tarian dan musik yang khusus dimainkan dalam setiap acara hari besar Islam seperti Maulid Nabi Muhammad SAW, Isra’ Mi’raj dan sebagainya. Kesenian Sintung dapat dilihat melalui tiga moment dialiektis. Pertama ekternalisasi, proses ini merupakan bentuk untuk menguatkan Sintung di masyarakat sebagai kesenian yang bernafaskan Islam. Kedua Objektivasi, hasil yang telah dicapai baik mental maupun fisik, yaitu berupa kesenian yang mengalami proses institusional dan merupakan kepuasan diri bagi msyarakat setelah menontonnya. Ketiga Internalisasi, penyerapan kembali dunia objektif kedalam keasadaran sedemikian rupa, singga subjektif individu dipengaruhi oleh struktur dunia sosial, seperti masyarakat meyakini adanya sesuatu yang sakral dalam kesenian Sintung.

Kata Kunci : Konstruksi Sosial, Kesenian Sintung