MAKNA ROKAT TOLAK BALA’ PADA MASYARAKAT KEPULAUAN KANGEAN( Studi Interpretatif pada Masyarakat di Dusun Kettep Desa Arjasa Kecamatan Arjasa Kabupaten Sumenep )

Nur Ardiansyah, NIM. 130521100001, Program studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya, Universitas Trunojoyo Madura. Skripsi ini tentang Makna Rokat Tolak Bala’ pada Masyarakat Kepulauan Kangean (Studi Interpretatif pada masyarakat di Dusun Kettep Desa Arjasa Kecamatan Arjasa Kabupaten Sumenep)
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna dan simbol digunakan dalam acara rokat tolak bala’ pada masyarakat di Dusun Kettep Desa Arjasa Kecamatan Arjasa Kabupaten Sumenep. Metode penelitian ini menggunakan kajian dengan cara kualitatif, dengan pendekatan Interpretatif. Perolehan data dengan observasi, wawancara terstruktur dan wawancara tidak terstruktur, serta dokumentasi. Irforman dipilih dengan menggunakan metode purposive sampling. Analisis data menggunakan teknis Miles dan Huberman. Teknik pemeriksaan keabsahaan data menggunakan triangulasi sumber.
Upacara Rokat Tolak Bala’ merupakan ritual atau upacara yang di lakukan atau di laksanakan oleh masyarakat di Dusun dalam rangka selamatan di daerah kampung, dengan membaca do’a-do’a masyarakat yang berada di dusun terhindar dari segala marabahaya dan malapetaka, dan mendapatkan keselamatan.
Makna Rokat Tolak Bala’ yaitu untuk mewujudkan rasa syukur kepada Allah SWT, keselamatan bagi masyarakat di Dusun Kettep, agar terhindar atau tertolak dari musibah yang menimpa masyarakat. Walaupun pelaksanaan rokat tolak bala’ tersebut dilakukan ala sekedarnya, akan tetapi masyarakat Dusun Kettep masih tetap melestarikan atau melaksanakan acara rokat tolak bala’ tersebut.
Simbol dalam upacara Rokat Tolak Bala’, simbol-simbol yang digunakan misalnya Nasi Urap sebagai simbol rasa senasib, kebersamaan tanpa adanya perbedaan derajat, dan bahan yang di pakai berasal dari hasil alam serta lauk pauk yang di gunakan sederhana, kemudian Jajan Pasar sebagai simbol rasa syukur kepada Tuhan terhadap hasil bumi yang di limpahkan, ada juga daun pohon jarak dan daun pohon urip sebagai simbol kesejahteraan dan keselamatan, agar masyarakat terhindari dari segala macam penyakit, serta ada pula Sapu lidi adalah sebagai simbol untuk mengusir roh halus yang mengancam warga atau menolak bala’ yang akan menimpa. Dan yang terakhir Dupa atau kemeyan sebagai wujud pemanggilan atau persembahan terdapat moyang yaang telah meninggal dan sebagai tanda adanya pelaksanaan upacara adat. Makna-makna dan simbol-simbol yang digunakan dalam pelaksanaan Rokat tersebut tidak lepas dari kepercayaan masyarakat Dusun Kettep yang mengungkapkan bahwa acara tersebut mempunyai nilai yang sangat penting dalam keberlangsungan hidup masyarakat Dusun Kettep.