Hukum Bunga Bank Konvensional (Analisis Metode Ijtihad Shaikh Muhammad Sayyid T}ant}a>wi>)

Skripsi ini dilatar belakangi dengan fenomena transaksi ekonomi masyarakat modern, dengan ditemukannya realita bahwa sebagian besar masyarakat lebih dominan melakukan transaksi di perbankan konvensional. Karena demikian, peneliti mengangkat tema tentang hukum bunga bank menurut salah satu pendapat ulama’ kontemporer, yakni Shaikh Muh}ammad Sayyid T}ant}a>wi> yang berpendapat bahwa bunga bank hukumnya halal dan bermaksud untuk mengetahui secara lebih detail metode ijtihad yang beliau gunakan dan relevansinya dengan dunia perbankan di Indonesia, dengan tujuan, diharapkan penelitian ini dapat menjadi bahan bacaan untuk mengetahui fatwa kehalalan hukum bunga bank dari segi aspek pengertian yang lebih jelas dan terperinci.rnMetode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research). Sumber data yang digunakan yaitu kitab-kitab, dokumen fatwa tulisan Shaikh T}ant}a>wi>, dan kitab-kitab yang dapat menjadi refrensi terhadap pemikiran Shaikh Muh}ammad Sayyid T}ant}>awi, dan kitab yang lain yang bertemakan fiqih dan ushul fiqh. Pendekatan penelitian dalam skripsi ini menggunakan metode Istidla<l. Dalam hal ini peneliti menganalisa pemikiran tokoh dengan mendalaminya berdasarkan pada dalil-dalil fiqih yang bersifat global (ijma<ly), yakni kajian yang tidak berhenti pada pengayaaan kasus-kasus fiqih secara tekstual, melainkan lebih pada gambaran ekploitasi argumentasi-argumentasi ijtih{a<diyah (istinba<t{ al-ah{ka<m), baik dari sisi ijtihad baya>ni> yakni menggali hukum secara langsung melalui nas Al-Qur`an dan as-Sunnah, kemudian ijtihad ta‘li>li>, yaitu teori menganalogikan kasus baru dengan hukum fiqih yang telah ada dan diakhiri dengan analisa relasinya dengan prinsip-prinsip maqas{id as-Shari>‘ah Semua analisa yang disampaikan dalam penelitian ini, peneliti mengembalikannya pada refrensi-refrensi ushul fiqih dan kitab fiqih yang mu’tabar.rnMenurut Shaikh Muh}ammad Sayyid T}ant}>awi, bunga bank hukumnya halal, karena sistem transaksi yang terjadi dalam perbankan merupakan akad model baru, atau inovatif yang belum dikenal dalam terminologi syarak, dan hukumnya masuk pada kaidah iba>hah as}liyyah (boleh menurut hukum asalnya), atau dapat juga dikategorikan sebagai akad wakalah mut}laqah (perwakilan penuh), atau investasi (istithma>r), dengan bentuk akad mudarabah model baru yang dibenarkan oleh sebagian fuqaha’. Kesimpulan dari penelitian ini adalah, pendapat Shaikh T}ant}a>wi> merupakan hasil ijtihad dengan melalui metode-metode ijtihad yang mu’tabarah dan tidak keluar dari konsep metodologi fiqih empat mazhab, kerena demikian pendapat tersebut bisa diikuti oleh masyarakat, dan menurut hemat peneliti, pendapat ini dinilai lebih sejalan dengan maslahat kondisi mayarakat masa sekarang.