Konstruksi Sosial Ruwatan Massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga Desa Pakuncen Kecamatan Patianrowo Kabupaten Nganjuk

Lutfiana Nur Maghfiroh. 12.05.211.0112. Program Studi Sosiologi. Konstruksi Sosial Ruwatan Massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga Desa Pakuncen Kecamatan Patianrowo Kabupaten Nganjuk.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menggambarkan bagaimana konstruksi sosial ruwatan massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga bagi pemeluk agama Islam yang menjadi pesertanya. Disini akan dijelaskan dan digambarkan secara mendalam, terkait dengan masuknya budaya Jawa yakni ruwatan massal sebagai salah satu ajaran animisme, kedalam kelompok santri yaitu Pondok Pesantren, yang sumber kepercayaannya berdasarkan ajaran Islam. Sehingga pada prosesnya, terjadi konstruksi sosial pada masyarakat yang menjadi pesertanya, dengan menggunakan analisis dari teori konstruksi sosial Peter L. Berger, melalui tiga tahapan proses suatu konstruksi yaitu objektivikasi, internalisasi, dan eksternalisasi.
Metode Penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif, dengan sebuah pendekatan yaitu fenomenologi. Informan yang dipilih dalam penelitian ini dengan menggunakan teknik purpossive sampling. Sumber data penelitian didapatkan dari data primer dan data sekunder. Pengumpulan data penelitian dilakukan dengan cara observasi partisipatif, wawancara semi terstruktur, dan dokumentasi penelitian. Analisis data menggunakan teknik Miles dan Huberman yang terdiri dari tiga tahapan analisis, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan, serta untuk teknik pemeriksaan keabsahan data meggunakan triangulasi sumber.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa ruwatan massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga sebagai penolak balak, telah terkonstruksi bagi para pesertanya, dilihat dengan teori Peter L. Berger bahwa masyarakat melalui tiga momen yang dialektis; Pertama objektivikasi, proses masuknya budaya Jawa kedalam kelompok santri sehingga muncul budaya baru yaitu ruwatan massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga, pentipifikasian masyarakat, dan pengaruh media sosialisasi. Kedua internalisasi, melibatkan subjektivitas individu, pemahaman masing-masing peserta ruwatan mengenai kegiatan ruwatan massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga yang berbeda-beda, kepercayaan terhadap ruwatan massal yang diikuti, serta pemaknaan terhadap simbol ruwatan. Ketiga eksternalisasi, yaitu sebelum munculnya objektivikasi ruwatan sebagai budaya baru, serta setelah terjadinya proses internalisasi, berkaitan dengan manfaat yang dirasakan oleh peserta ruwatan, yang berdampak pada meningkatnya jumlah peserta ruwatan massal di Pondok Pesantren Sunan Kalijaga.