Konstruksi Sosial Model Penyaluran Zakat Fitrah (Studi Kasus Atas Model Penyaluran Zakat Fitrah di Desa Cabbiya, Kecamatan Talango, Kabupaten Sumenep)

Abstrak

Ma’ruf Amin. 15.05.2.1.1.000.22. Program Studi Sosiologi Jurusan Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Budaya, Universitas Trunojoyo Madura. Skripsi ini berjudul Konstruksi Sosial Model Penyaluran Zakat Fitrah (Studi Kasus Atas Model Penyaluran Zakat Fitrah di Desa Cabbiya, Kecamatan Talango, Kabupaten Sumenep) dibawah bimbingan Hisnuddin Lubis, S.Sos.,M.A.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui konstruksi sosial model penyaluran zakat fitrah yang terjadi pada kalangan masyarakat Desa Cabbiya. Hal ini dikarenakan zakat fitrah jika diberikan atau disalurkan secara langsung oleh Muzakki kepada Mustahiq yang ia tujukan akan dianggap sama seperti bantuan pemerintah dan sangat berbeda jika zakat fitrah yang disalurkan melalui masjid atau mushollah. Karena menurut kepercayaan mereka yang dinamakan zakat fitrah adalah zakat jika disalurkan melalui mushollah/masjid/surau di bulan ramdhan. Analisis teori yang digunakan adalah teori Konstruksi Sosial dari Peter Berger dan Thomas Luckmann, dengan ketiga tahap dialektis pada proses konstruksi sosial yaitu, Eksternalisasi, Objektivasi, dan Internalisasi.

Metode penelitian yang digunakan adalah Kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Metode pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dokumentasi dan studi pustaka. Informan dalam penelitian ini dipilih menggunakan metode purposive sampling. Analisis data menggunakan teknik Miles dan Huberman. Untuk memeriksa keabsahan data menggunakan triangulasi dengan metode.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa model zakat fitrah dengan diserahkan atau disalurkan kepada pihak masjid/mushollah/surau adalah merupakan hal yang harus bagi masyarakat Desa Cabbiya, dan telah terkonstruksi dengan baik sehingga memunculkan tradisi, nilai, serta norma. Hal ini dikarenakan sudah berlangsung selama kurang lebih lima puluh tahun yang lalu dan tersalurkan dengan baik kepada anak keturunan mereka. Bahkan, tidak hanya sebatas model penyaluran zakat fitrah saja yang masyarakat konstruksikan, dalam menentukan para mustahiq saja masyarakat memiliki kriteria sendiri. Sehingga sampai saat ini para muzakki seakan enggan untuk melakukan model atau cara lain dalam menyalurkan zakat fitrahnya karena disebabkan apabila ada muzakki tidak menyalurkan kepada masjid/mushollah/surau akan dianggap seperti memberikan bantuan saja bahkan akan digunjing oleh para masyarakat sekitarnya. konstruksi sosial model penyaluran zakat fitrah di Desa cabbiya terjadi tiga proses yaitu, Eksternalisasi dapat dilihat dari sejarah terbentuknya model ini dan asumsi serta makna yang muncul terhadap model penyaluran zakat fitrah. Objektivasi merupakan hasil dari eksternalisasi dan menjadi sebuah realisasi model penyaluran zakat baru dan bentuk zakatnya dan telah melembaga hingga hari ini. Dan terkhir Internalisasi yang merupakan pemaknaan subjektif dari individu sebagai anggota masyarakat, dapat dilihat dari masyarakat Desa Cabbiya saat ini yang masih memiliki asumsi dan pemikiran yang sama dengan orang terdahulunya serta berkembangnya pemahaman bahwa zakat fitrah itu harus disalurkan ke mushollah/masjid/surau, selain dari itu tidak dianggap zakat fitrah.

Kata Kunci: Konstruksi Sosial, Model Penyaluran, Zakat Fitrah.